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鉴于日本的文化输出身手沙巴三公，日本的好多历史东说念主物齐得回了超出日本的知名度，比如日本战国期间的战国大名们。不出门于多样原因，好多当代东说念主所知的日本战国大名的形象其实齐是“脸谱化”的，比如“大义相沿”的上杉谦信、“老奸巨猾”的武田信玄、“千里默缄默”的德川家康等等。

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跟着这种些许有些刻板的“脸谱化”流传起来，不少日本战国大名的形象在民间就进一步曲解起来，以致于出现了不少不足为法的表示。比如有些东说念主就声称“第六天魔王”织田信长其后改信了基督教（上帝教）。那么织田信长果然如斯吗？本鬼接下来说说一家之言的三个不雅点：

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第一，在如今能看到的总计史料中，莫得任何相关织田信长改信基督教（上帝教）的纪录。要知说念在丰臣秀吉的《伴天连追放令》和江户幕府的“禁教令”颁布之前，大名改信基督教在日本是不错公开的沙巴三公，出现了所谓的“切支丹大名”。史料不行能专诚掩饰了织田信长的改信。

7月8日，由吉首市作家协会主办的湘西著名作家岳立功长篇小说《白祭坛》学术研讨会在吉首召开。州作家协会会员、吉首市作家协会会员、吉首文学爱好者、岳立功书迷参加研讨会。

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第二，织田信永生前如实有亲近基督教（上帝教）的言行，但织田信长亲近基督教的观点是相配实用的：一是期骗基督教打压反对他长入日本的原土释教势力（如净土真宗）；二是通过亲近基督教获取商贸利润和来自欧洲的火器本领，顺带着入口少量我方心爱的“南蛮物”。

第三，织田信长出生的尾张国胜幡织田家一直声称信仰日本释教的法华宗，织田信长本东说念主亦然如斯。凭证当今已知的史料，织田信长一世躬行进入的宗教行径大略公开言行所触及的宗教元素基本齐所以法华宗为主。比如织田信长临死前入住的京齐本能寺即是法华宗的寺庙。

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电竞菠菜平台记者福建泉州市卫健委了解，9月25日，1名新冠肺炎患者莆田学院附属医院出院。这是福建本轮疫情以来，泉州市首例本土新冠肺炎患者治愈出院。出院后，患者将继续进行一段时间康复观察。（总台记者 魏明）

说七说八，织田信长从来就莫得改信过基督教（上帝教），他对基督教（上帝教）的亲近是方正的实用魄力。与织田信长有万古期交游的葡萄牙宣教士弗洛伊斯在日志中明确写到：“这个日本男东说念主（织田信长）眼中毫无神明可言，他以为我方即是神……”